Fonte Bregno es la fuente más alta de Subasio (1028 m) y está dividida entre los municipios de Asís y Spello, que la disputan desde la Edad Media. Se puede llegar a ella a través de un sendero que parte de la iglesia de la Virgen della Spella, que también puede ser recorrido por personas con discapacidades motrices. La fuente también cuenta con un pequeño refugio con chimenea y una pequeña área equipada para picnics y acampada.
El nombre deriva de su función de abrevadero para animales («bregno» o «truogolo») y tiene origen lombardo; en documentos de los siglos XVIII y XIX se denomina «Bregnole» o «Bregnola». Precisamente porque era un punto estratégico para el riego de los rebaños que pastaban en la cima de la montaña, Fontebregno fue duramente disputado entre Spello y Asís, hasta la resolución de 1772, a juicio de Monseñor Tiberio Soderini, que definió los límites de los municipios en beneficio de la ciudad seráfica y que fue impuesta como un acto de concordia por el Papa Clemente XIV, a petición del municipio de Asís.
La fuente tenía tres bocas y consistía en un parapeto alto y alas laterales cortas; también había una placa amurallada en el prospecto, que conmemoraba la sentencia del Cardenal Soderini, quien ordenó que los municipios de Spello y Asís dispusieran conjuntamente la restauración de la fuente en el futuro. Esto se debe a que las dos galerías filtrantes que convergen en la obra de toma se realizan una en la ciudad de Asís y otra en la ciudad de Spello. Hoy el manantial, restaurado en 2012, está equipado con dos toberas y en la izquierda hay una escultura de Fiorenzo Bacci, que representa al curandero de Ninfas de las aguas de Subasio: esta, que es por lo tanto un homenaje al agua, forma parte de una serie de obras dedicadas a los cuatro elementos (tierra, viento, agua, fuego) que se distribuyen dentro del Parque de Subasio.

La muralla de Spello es uno de los testimonios más importantes de la época romana, lo que nos permite reconstruir todo el recorrido que rodeaba el casco antiguo. Se extiende a lo largo de 1 km y 800 metros de norte a sur y tiene una forma alargada. Lamentablemente, en la parte nororiental ya no es identificable, pero más de la mitad de ella se conserva entre los lados sudoriental y occidental. Los muros están construidos con pequeños bloques de piedra caliza del Subasio de color rosa, de forma rectangular, cuadrada y dispuesta según la técnica del opus vittatum; el núcleo interior está hecho de opus coementicium y las puertas están hechas de grandes bloques de piedra caliza grisácea.
La muralla data del año 30/20 a.C. y es una obra de subversión del emperador Augusto, que posteriormente fue restaurada a finales de la Edad Antigua. Por la monumentalidad y calidad estética de la obra, es muy probable que las murallas se construyeran más para embellecer la ciudad y enfatizar la época de Augusto que para defenderla.
A lo largo del tramo de muralla hay hoy tres poternas, senderos peatonales entre el interior y el exterior de la ciudad, y cinco puertas romanas: Puerta de Venus, Puerta Urbana y Puerta Consular en la parte sur, Puerta de Augusto y Puerta dell’Arce en la fortaleza. Es sin duda una de las estructuras fortificadas mejor conservadas de Italia.

El palacio Baglioni está situado en la Plaza de la República, al lado del Palacio Comunal; originalmente se extendía hasta Via Seminario Vecchio y Via della Liberazione. Incluye la preexistente Rocca Albornociana, o Cassero, que fue construida en 1358 por orden del rector del Ducado de Spoleto, Filippo D’Antella, en la zona ocupada anteriormente por el oratorio de los Recomendados de Santa María de la Misericordia. La fortaleza formaba parte del proyecto de fortificación de las tierras de la Iglesia, fuertemente deseado por el Papa y confiado al cardenal Egidio Albornoz, quien, en el centro de Italia, inició la construcción de numerosas fortalezas en las ciudades más importantes, con el fin de centralizar y consolidar el poder del Estado Pontificio.
Cuando, con el inicio del dominio de la familia Baglioni en Spello, se trasladaron a la ciudad, Adriano Baglioni encargó, entre 1561 y 1564, que se modificara el edificio para transformarlo en una residencia noble: en el proyecto de Battaglia di Pietro y Filippo di Giacomo se modificó así el aspecto del edificio y, en particular, se redujo la altura del alcázar.
Otras obras se repitieron a lo largo de los siglos XVI y XVII, ya que la fortaleza y el palacio fueron utilizados como residencia del gobernador apostólico, prisión y finalmente sede del seminario de San Felice, otras intervenciones siguieron a las secuelas del terrible terremoto de 1832. Desafortunadamente, a la luz de los numerosos cambios y remodelaciones, hoy en día se pueden ver muy pocos restos del complejo original y los restos tanto en Via Seminario Vecchio como en Via della Liberazione, mientras que la pared del siglo XVI que conectaba los dos lados de la estructura se ha perdido por completo.
El interior también ha sufrido cambios, pero afortunadamente todavía se conservan algunos frescos y decoraciones. La sala más interesante es, sin duda, la del Gobernador en la planta baja: muy bonitos azulejos de techo decorados con motivos florales geométricos y con el grifo, símbolo de Perugia, y también las paredes pintadas al fresco con figuras femeninas que sostienen vigas y algunas vistas del valle de Umbría. Se desconoce la fecha y el autor de los frescos, pero hay similitudes con el ciclo de la Sala Zuccari en el Palacio Comunal.

El Palacio Comunal de Spello fue erigido en la Plaza de la República en 1270 sobre un proyecto de Mastro Prode, bajo el gobierno del alcalde Giacomo del Mastro, donde muy probablemente ya existiera un palacio. Con la caída de los Baglioni, el aspecto del edificio sufrió varios cambios a finales del siglo XVI y luego de nuevo en el siglo XVII, cuando la estructura se alargó en el lado este y se elevó en una planta. El aspecto actual es el resultado de las obras de 1939, a las que se sumó la restauración que siguió al terremoto de 1997. En la actualidad, aunque es la sede de algunas oficinas municipales, se utiliza como edificio representativo con salas de conferencias y espacios donde se realizan exposiciones.
En la planta baja podemos admirar dos arcos ojivales que conducen a la antigua logia del palacio, que alberga una placa en memoria de 86 caídos y 14 spellani (así es como se conoce a los habitantes de Spello) desaparecidos en la Primera Guerra Mundial: es obra del artista Benvenuto Crispoldi y representa la patria. Encima de la logia se pueden ver las tres ventanas románicas ajimezadas, dos en Via Garibaldi y una en la plaza, coronadas por elegantes capiteles. A un lado del pórtico había una escalinata rampante que fue demolida en el siglo XVI; en su lugar se construyó la fuente del Papa Julio III del Monte, una pila acompañada de dos columnas jónicas, una trabeación con adornos de festón y cuatro escudos de armas, entre ellos el del Papa Julio III. Encima de la fuente podemos ver una Anunciación del siglo XX dañada, mientras que en la parte superior del edificio podemos ver la torre con el reloj de la comunidad.
El Palacio Comunal dispone ahora de tres plantas accesibles, con un total de 26 salas en su interior. Entrando en el atrio del palacio, podemos admirar la colección de hallazgos arqueológicos romanos; continuamos la visita, nos encontraremos con la Sala de las Bóvedas, en la casa del Monte de la Piedad del siglo XV y ahora utilizada para exposiciones temporales, la Sala del Edicto, que contiene el Rescritto di Costantino y está decorada con maravillosas vistas de Spello por el pintor del siglo XIX Gaetano Pompei di Amandola, la Sala Petrucci, la Sala de los Escudos, con el árbol genealógico de las familias más importantes de Spello del siglo XVI, y luego el Fondo Antico, que alberga cerca de 4000 volúmenes, incluyendo un precioso incunable impreso en Venecia en 1474. Ciertamente la sala más importante es la Sala Zuccari, con su magnífico ciclo de frescos del siglo XVI, anteriormente atribuidos a Federico y Taddeo Zuccari y ahora devueltos a Ascensidonio Spacca, conocido como el Fantino.
De gran importancia es la Colección Permanente «Emilio Greco», instalada en la segunda planta del edificio, centrada en las múltiples facetas del universo femenino.

El Palacio Urbani-Acuti, también llamado Cruciani, está situado en Via Garibaldi y fue uno de los principales edificios privados de Spello. Fue construido hacia 1602 por la noble familia hechicera Acuti-Urbani, ampliando los edificios que la rodeaban, y fue durante siglos el hogar de familias patricias: en 1620 pasó a manos de los Monaldi, en 1718 de los Grillo-Pamphili y finalmente de los Cruciani en 1769. En 1940 fue vendida al cercano colegio Vitale Rosi y luego pasó a ser propiedad del municipio.
El Palacio Cruciani sufrió varias transformaciones ligadas al gusto de las familias nobles que lo habitaron; hoy tiene cuatro pisos y es de estilo claramente barroco. La compleja estructura gira en torno al patio, aireado por los grandes ventanales del ala oriental, y alberga una época bien decorada con máscaras, que también representan el emblema heráldico colocado por los Urbani-Acuti. El balcón con techo de madera a la izquierda del patio es muy refinado y ofrece una magnífica vista.
En el interior, la planta baja está decorada con alegorías del siglo XVII pintadas al fresco en la bóveda de cañón por un artista desconocido y fechadas en 1602, así como las decoraciones de las escaleras y de la planta principal. La sala principal es la Sala de las Cuatro Estaciones, en la primera planta, que hoy alberga las reuniones del ayuntamiento. La bóveda representa las Cuatro Estaciones, mientras que las paredes, con motivos con candeleros, alternan con las iniciales del cliente Giovanni Cruciani, la fecha de ejecución de las pinturas (1890) y la firma del artista Gaetano Pompei di Amendola.

La Pinacoteca Cívica de Spello se inauguró oficialmente el 6 de agosto de 1994, pero el primer grupo de obras fue montado por el prior Luigi Pomponi, que en 1916 comenzó a recoger las obras más importantes de la iglesia de Santa María Mayor, de la que había sido nombrado titular, y de otras iglesias en la capilla del Salvador dentro de la colegiata; esta colección también se añadió a las obras de la ciudad de Spello y de la Congregación de la Caridad. Pomponi se ocupó personalmente de la Pinacoteca hasta los años 60, mientras que en los años 80 se fundó la Asociación Pinacoteca Civica di Spello, que llevó a la identificación de la sede del museo que aún hoy es el Palacio de los Canónigos, un edificio adyacente a Santa María Mayor, construido en 1542.
Otra personalidad fundamental para el desarrollo del museo es Benvenuto Crispoldi, pintor de Spellano activo entre 1886 y 1923, y el primer alcalde socialista de la ciudad, que legó sus obras a la administración.
La Pinacoteca de Spello alberga valiosas obras de orfebrería gótica y barroca, ornamentos sagrados, esculturas de madera policromada, pinturas sobre madera, lienzos y frescos desprendidos, que datan de finales del siglo XIII al XVIII. Todos ellos son preciosos testimonios de la actividad artística local y de las relaciones entre Spello y los otros centros artísticos de Umbría, como Spoleto, Perugia y Foligno.
El museo está dividido en siete salas, en las que destacan una Virgen de madera tallada a principios del siglo XIV, la Cruz Procesional en plata dorada de Paolo Vanni fechada en 1398 y el gonfalón del taller foliado de Mazzaforte, junto con la Virgen con el Rosario de Ascensidonio Spacca. En la sala 5 también se pueden admirar algunos paneles del coro de Santa Maria Maggiore, pintados a finales del siglo XVI por Zaccaria di Filippo Mazzola; de la misma iglesia proviene también el tríptico del Maestro de la Asunción de Amelia, un témpera sobre madera de finales del siglo XV, situado en la misma sala de la Virgen con el Niño, atribuido primero a Pintoricchio y a Andrea d’Assisi llamado Ingegno. La obra fue robada en 1970 y devuelta a Spello 34 años después, en 2004; se trata de un temple sobre madera, que fue el panel central del tríptico del Maestro dell’Assunta.

La Puerta Consular era el principal acceso a la ciudad desde el lado sur. Está construida con sillares de piedra blanca del Subasio,perfectamente pulidos y unidos entre sí sin el uso de mortero; con sus tres arcos es un ejemplo de puerta ad cavaedium, es decir, con una especie de patio entre los arcos interior y exterior. El arco central se utilizaba para el paso de los carros, mientras que los dos laterales menores eran accesos peatonales. Al sur se encuentra una torre medieval bien conservada, que flanquea la puerta.
La puerta se levantó en la fachada exterior en época renacentista, debido a la elevación del nivel del paseo; también se colocaron tres estatuas de mármol que originalmente formaban parte de monumentos funerarios de finales del siglo I a.C., procedentes de la zona del anfiteatro. A lo largo de los siglos se sucedieron numerosas obras de restauración y reformas que afectaron tanto a la puerta como a la calzada inferior, lo que demuestra que se ha utilizado de forma consecuente.
De hecho, bajo el arco central se pueden ver tres capas de calzada pertenecientes a la época prerromana, romana y medieval: esto significa que la primera calzada es aún más antigua que la puerta, que fue erigida en época triunviral.

La Purta dell’Arce o Puerta de la Fortaleza está situada en el punto más alto y septentrional de las murallas de la ciudad, hasta el punto de que también se ha formulado la hipótesis de que podría formar parte de anteriores murallas republicanas, de las que, sin embargo, no hay rastro alguno. Debido a su proximidad al monasterio capuchino, también se le llama la Puerta de los Capuchinos y a través de ella se abrió el paso a la montaña.

Tiene un solo arco de 3 metros de ancho y sólo se conserva el doble arco de sillares, de donde se aprecia la hendidura de la que salía la persiana de cierre, y los muelles, en su mayoría subterráneos. El lado exterior del arco tiene un marco tallado en los sillares, que probablemente también estaba en el lado opuesto, pero del que no quedan restos. El arco está construido en bloques cuadrangulares de piedra blanca local dispuestos en seco.

Villa Fidelia, o Costanzi, del ingeniero Decio Costanzi, su último propietario, ya es claramente visible a lo largo de la carretera estatal que une Spello con Asís. Se encuentra en el sitio religioso más importante de la antigua Umbría: aquí, de hecho, durante casi diez siglos, se encontraba el Santuario Federal de la Liga de ciudades de Umbría, que data de los siglos IV al V a.C. Con la conquista romana, la estructura se reforzó bajo Augusto y Constantino: se construyó una escalinata que conectaba el sacelio de Júpiter, en la zona donde hoy se encuentra la casita de verano, con el sacelio de Venus, correspondiente al monasterio de las Hermanas Misioneras Franciscanas. Constantino también expresó en su Rescripto el deseo de que, en la base del santuario, se erigiera un templo dedicado a su gens Flavia.
La estructura que vemos hoy, transformada más tarde en villa privada, es el resultado de los cambios a lo largo del tiempo de los propietarios que la han seguido: la familia Urbani en el siglo XVI, la aristócrata Teresa Pamphili Grillo que la compró en el siglo XVIII, Gregorio Piermarini, que instaló el jardín vesubiano y la fuente de Diana, y finalmente Decio Costanzi. Este último vendió el edificio meridional, el antiguo sacelio de Venus, al instituto monástico, mientras que el resto de la zona es propiedad, desde 1974, de la provinciade Perugia, que la utiliza para espectáculos y exposiciones.
Importantes intervenciones fueron realizadas por el arquitecto de Foligno Giuseppe Piermarini, que hizo construir un pabellón de recreo, que fue modificado posteriormente, y por Cesare Bazzani a principios del siglo XX: es a éstos a los que debemos el gusto ecléctico del edificio que combina elementos barrocos y neoclásicos.
La Villa era un centro tan prestigioso que en 1930 fue elegida como lugar de celebración de la boda entre Boris III de Bulgaria y Juana de Saboya, hija del rey Victor Manuel III de Italia.
Hoy en día el complejo tiene una superficie de 60.000 metros cuadrados, ocupados por el vasto parque y varios edificios. Entrando, se puede ver el centro de visitantes, la obra de Bazzani, el evocador jardín barroco, también llamado vesubiano, con la fuente de Diana la cazadora, y el césped de la Magnolia. De gran interés es la iglesia de San Fidel, un santo del que toma su nombre la villa, que también es quizás ya una zona sagrada. La casita de verano, el pequeño teatro y la casa del jardinero son encantadores; el jardín de estilo italiano es armonioso y geométrico, seguido por el limonar, el picadero y el extenso parque de 20.000 metros cuadrados, con encinas y olivares.

En 2005 se produjo un descubrimiento formidable, a pocos pasos de la Puerta Consular, cerca de la iglesia de Santa Ana: durante las excavaciones para la construcción de un aparcamiento, en la zona donde se encontraba el antiguo campo de fútbol, se encontraron restos de una villa romana.
Los años de excavación y restauración han sacado a la luz una hermosa villa de la época imperial con veinte habitaciones con hermosos suelos de mosaico. El colorido y la elegancia del diseño demuestran la gran habilidad de los artesanos, probablemente trabajadores de Roma encargados por un cliente adinerado; desafortunadamente se desconoce la identidad del propietario de la Villa, a pesar de que la escena de la degustación de vinos en la sala principal hace pensar que pueda ser un viticultor.
La Villa tiene una superficie de 500 metros cuadrados y se han identificado dos fases de construcción: la primera de la época augustal (27 a.C.-14 d.C.) y la segunda de la época imperial (siglos II-III d.C.). Diez de las veinte habitaciones están decoradas con mosaicos policromados y conservan restos de yeso de varios colores en las paredes. Las alfombras de mosaico representan figuras de animales salvajes y fantásticos, personajes masculinos que representan las estaciones, sátiros, elementos geométricos y la ya mencionada escena del vino bebiendo en la sala principal, el triclinium. Otras hermosas habitaciones son: la habitación de los pájaros, las ánforas, la habitación del sol radiante, la habitación del mosaico geométrico, quizás la habitación, la habitación de los escudos, una habitación climatizada, el elemento más antiguo de la Villa, y el peristilo, es decir, el porche que cerraba el patio de la casa. Todas las decoraciones recuerdan la actividad vitivinícola del propietario.
Desde 2018 la Villa de los Mosaicos se ha convertido en un museo de vanguardia, cuyo contenedor es una estructura arquitectónica moderna en perfecta armonía con el paisaje que la rodea y dotada de numerosos servicios para el visitante.

La capilla fue nombrada «Tega» por el sastre Pietro Tega, que en 1921 descubrió los frescos, hasta entonces escondidos por una mano de yeso. Su nombre original, sin embargo, es capilla de Santa Ana, ya que fue construida como sede de la Fraternidad Disciplinaria de Santa Ana. Administraron uno de los muchos hospitales de los que la tradición de Spello puede presumir, y que se remonta a 1362; la compañíafue suprimida en 1571. En 1895 el espacio fue utilizado como taller, pero incluso entonces los frescos, que fueron posteriormente restaurados en 1970, eran parcialmente visibles.
La capilla tiene una sola sala rectangular, cubierta por una bóveda de crucería; en el muro izquierdo hay un gran arco, actualmente enterrado en una parte debido al levantamiento de la superficie de la calzada de la plaza adyacente. A pesar del pequeño tamaño de la sala, te fascinará la multitud de frescos que cubren las paredes y las bóvedas.
Estos, patrimonio del arte italiano, son de 1461 y se traen de vuelta a la mano de Niccolò di Liberatore llamado l’Alunno, y tal vez a Pietro di Mazzaforte, hijo del folignate Giovanni di Corraduccio. Probablemente la decoración formaba parte de un importante programa iconográfico de mayor envergadura; hoy podemos admirar a los apóstoles y santos, el Infierno, el Purgatorio y los Evangelistas, retratados en las cuatro velas.

La iglesia de San Claudio está situada fuera de las murallas de la ciudad, cerca del Anfiteatro y es un maravilloso ejemplo de iglesia románica de Umbría, ya que ha mantenido casi inalteradas las características del lenguaje artístico franciscano entre los siglos ⅩⅡ y ⅩⅢ. En resumen, como afirma el historiador local Dazio Pasquini, «una de las pocas iglesias de Spello que no tenía dinero para ser barroca…».
Según un documento de 1178, la iglesia pertenecía a la Abadía de San Silvestre de Collepino, de orden camaldulense; antes de 1393 pasó a manos de la comunidad de Spello, aunque continuaron pagando a los monjes de San Silvestre una cuota anual.
A partir de finales del siglo XIV, después de que el papa liberase a la iglesia de Spello con indulgencia plenaria, ésta se convirtió en un centro religioso popular, donde se celebraban fiestas, lo que requería la construcción de dos porches a cada lado del edificio.
El terrible terremoto de 1832 causó daños en la estructura, que fue objeto de restauración, al igual que ocurrió en el siglo XX. Tras el terremoto de 1997, se emprendieron otras obras, incluida la restauración de los frescos, finalizada en 2009.
La fachada de la iglesia de San Claudio, de piedra caliza blanca, es interesante ya quees ligeramente asimétrica; en la parte superior hay un magnífico rosetón, flanqueado por dos ajimeces. Finalmente, en la parte superior se alza el campanario en dos órdenes, donde antes estaban las campanas, y en los extremos dos estatuas de águilas, ahora acéfalas.
El interior tiene tres naves divididas, a la derecha por columnas y a la izquierda por pilares en los que aparecen frescos de San Claudio en toda su longitud, que tiene en la mano sus herramientas detrabajo: el escuadra, el cincel y el martillo. En el ábside se encuentra el altar hecho a partir de la tapa de un sarcófago.
Las paredes interiores del edificio estaban casi totalmente pintadas, pero hoy sólo quedan algunos restos, entre ellos el ciclo de frescos de la Cola di Petruccioli, el Misterio de la Redención en el presbiterio y las huellas de una Crucifixión en la pila del ábside.

La iglesia de San Lorenzo Obispo y Mártir es la segunda colegiata de Spello, después de Santa María la Mayor, y está situada en Largo Mazzini, sobre los restos de la antigua iglesia de San Herculano, probablemente del siglo VI. Fue construida en el siglo XII en circunstancias aún poco claras: según algunos por encargo de los hechiceros que querían ponerse bajo la protección del mártir Lorenzo; según otros, después de que el emperador Enrique IV levantara el asedio de la ciudad. Fue consagrada por el Papa Gregorio IX en 1228 y posteriormente fue destruida por el ejército de Federico II. Posteriormente reconstruida y ampliada, fue visitada por numerosos papas.
En la fachada se puede ver que es el resultado de dos fases constructivas diferentes. La primera de carácter románico, mientras que la segunda se remonta a 1540, cuando el edificio fue transformado con el fin de dar una imagen más impresionante: la nave central se amplió y construyó las laterales gracias a la obra dirigida por el arquitecto «Maestro Donato», como lo demuestran las crónicas de la parroquia.
La iglesia tiene tres naves divididas por pilares y terminando en un ábside; la central es la más grande y está cubierta por bóvedas de cañón, mientras que la de la derecha termina con un altar y alberga tres capillas: la de la Virgen Coronada, que alberga una imagen donada por San Bernardino de Siena en 1438; la capilla del Sacramento del siglo XVIII de Piermarini o Filippo Neri de Foligno, que alberga el bello Tabernáculo de Flaminio Vacca; y por último, la de la Trinidad. El vitral con el martirio de San Lorenzo y el elegante dosel del altar mayor, muy similar al de Bernini en San Pedro en el Vaticano, son espléndidos.
Entre las obras más importantes que se conservan en la iglesia se encuentran la Boda Mística de Santa Catalina, de Bartolomeo da Miranda<t3/,> y la Natividad de Andrea Camassei. La sacristía también alberga otras obras, entre ellas un armario del siglo XVI con el escudo de armas de la familia Baglioni incrustado.

La fascinante iglesia románica de San Andrés fue construida en 1025, probablemente por San Romualdo, y más tarde se vendió junto con el convento contiguo a los Frailes Menores por el Obispo de . La dedicación al Beato Andrea (Andrés) Caccioli, secuaz de San Francisco en Spello, es posterior. El edificio ha sufrido numerosas transformaciones hasta finales del siglo XVII.
Es una iglesia de cruz latina con una sola nave, increíblemente evocadora y un tesoro de obras de arte. Fue restaurada por el hechicero Benvenuto Crispoldi en 1913. En su interior se encuentra la Capilla del Baptisterio, la primera capilla Baglioni, encargada por Grifonetto Baglioni, que se representa allí, en el siglo XV. En el transepto derecho hay un hermoso panel de Pintoricchio, que fue iniciado por él en 1506, pero terminado en 1510 por Eusebio da San Giorgio y otros. Es interesante la carta de Bernardino di Betto en la base de la obra, en la que justifica su abandono del trabajo a causa de los compromisos que incumbían a Siena.
El altar es un precioso objeto escultórico datado entre los siglos XIII y XIV, que alberga, en una urna de madera dorada, una reliquia del Beato Andrea Caccioli.
El convento está situado junto a la iglesia y se accede a él a través de un portal a la derecha de la fachada, un pasillo comunica la iglesia con el claustro y a su alrededor se domina el refectorio y otras dependencias conventuales.

La iglesia de San Gregorio Magno, que contiene el precioso Oratorio de la Muerte, se encuentra poco después de entrar a Via Giulia, a la izquierda. La iglesia, conocida como la «Iglesia de la Muerte«, fue erigida en 1573, mientras que la Hermandad de la Muerte fue fundada en 1550: se encargaba de enterrar a los muertos y estaba ubicada originalmente en el oratorio de San Antonio.
El «nuevo» oratorio fue construido a principios del siglo XVII por iniciativa de Don Giovanni Jacobieri y se accede por una puerta del siglo XVII a lo largo de la pared derecha de la iglesia: lleva el escudo de la familia Diamanti. Fue la comunidad la que asumió los gastos de la construcción del oratorio; las decoraciones interiores, incluyendo bustos de santos, sibilas y profetas, fueron encargadas por las familias más ricas de Spello. La obra está fechada en 1604 y se atribuye a unpintor anónimo del barroco.
El exterior de la iglesia fue enlucido originalmente, mientras que hoy en día está hecho de piedra de Subasio, muy utilizada en todos los edificios de Spello. No se tienen datos de un proyecto renacentista y sólo queda una decoración con el tímpano de un templo clásico en el ático. El interior es de planta rectangular, con tres altares de finales del siglo XVI y contiene varias obras, entre ellas la Anunciación de 1591, el Tránsito de San Andrés de 1789, un coro del siglo XVIII y una estatua del Cristo resucitado del siglo XIX. Todo el complejo fue restaurado y reabierto para el culto después del terremoto de 1997.

La iglesia de Santa Ana es un pequeño edificio cerrado situado en la zona suburbana de Spello, a pocos pasos de la Villa de Mosaici. Lo más probable es que fuera un oratorio de la Fraternidad de los Disciplinados de Santa Ana, que dirigía el hospital dentro de las murallas desde 1362. No hay documentos sobre los cimientos, pero recientemente se han descubierto frescos que llevan a situar la fecha de construcción del edificio a principios del siglo XIII. Al igual que muchos edificios de Spello, ha sido objeto de reformas que han cambiado su aspecto original, incluida una reciente tras el terremoto de 1997.
La iglesia tiene una cubierta a dos aguas con un óculo central sin rosetón y también tiene un pórtico cubierto por una reja que se interpone entre el exterior y el interior de la iglesia, de planta cuadrangular, tiene tres altares y un muro de fondo recto. Las paredes están decoradas con frescos encargados por los lugareños entre los siglos XV y XVI. Entre ellas podemos mencionar una Virgen y un Niño con San Job con Santa Ana de la escuela de Umbría, un fresco de la escuela foliada dentro de un nicho, un estandarte procesional del siglo XIV y otros frescos del siglo XVI de la escuela de Umbría. Además, junto al altar se coloca una Virgen de Lourdes de yeso en una hornacina una estatua de Santa Ana con la Virgen infantil.

La Virgen de Vico es un lugar de primer interés más por su historia, que es una historia de fracasos, que por su valor histórico-artístico. Se encuentra a lo largo de la Flaminia, un camino salpicado de iglesias y santuarios, destino de peregrinos que se dirigían a Asís.
La iglesia «Redonda» (Tonda en italiano) fue construida en 1517 después de un acontecimiento sangriento, que tuvo como protagonistas Bartoloccio di Giacomo Bartolocci señor de Spello, y su asesor Vico di Chiatti. Cometieron las más atroces crueldades, pero fueron asesinados durante un juego de caza por algunos assisani en 1373, la casa de Vico fue derribada y en su lugar se levantó un puesto con una Majestad que, con el paso de los años, fue invadido por zarzas y espinas. A pesar de ello, los peregrinos siguieron siendo muy devotos de ella, hasta que comenzó a cumplir milagros y entonces se decidió construir el santuario, pero siguiendo un proyecto preciso y cuidado.
La iglesia redonda es un edificio de cruz griega con una nave cuadrangular, de la que se desprenden tres ábsides semicirculares. Bajo la cúpula en el centro de la iglesia se encuentra el altar mayor, que ha incorporado el antiguo santuario con la Virgen de la Leche, obra del siglo XV atribuida a Bartolomeo da Miranda. En general, la iglesia de Tonda es armoniosa, luminosa y está decorada con algunos frescos.
El mérito recae en la familia Baglioni, en aquel entonces señores de Spello, cuidadosos y cultos mecenas que, sin embargo, fueron hacia la decadencia cuando en 1583 la Iglesia recuperó la posesión de la ciudad. Así, para los Baglioni y Spello comenzó una larga fase de decadencia, incluso para la Virgen de Vico llegó a su fin. Desde 1539 todo ha permanecido inmóvil y sin cambios, probablemente por la creciente importancia que adquirieron los santuarios de la zona; la iglesia ha caído en el abandono, presa de ladrones que la han despojado de todo.

El oratorio fue la sede de la Cofradía de la Misericordia, llamada «de los Recomendados de María», que nació en 1348 y que durante unos diez años se reunió en otros lugares, hasta que construyeron una nueva sede en las casas de Tomasuccia di Puccio di Bartolo di Spello. Los hermanos comenzaron a realizar actividades hospitalarias en 1386 y su hospital fue fundado en 1570, la única institución asistencial de Spello debido a la supresión de los de San Miguel Arcángel y San Bernardino. En la segunda mitad del siglo XIX el edificio se convirtió en propiedad privada y se utilizó como leñera, luego se convirtió en taller de carpintería y se hizo totalmente inutilizable tras el terremoto de 1997. Actualmente es propiedad de una familia de Spello, pero se encuentra en muy malas condiciones, en peligro de colapso y prohibida al público.
A pesar de los diversos usos que se han hecho de ella, se conservan restos de frescos tanto en el exterior de la fachada como en el interior, que es un ábside de planta rectangular.

La Puerta de Venus es de origen romano, más precisamente de origen agustino. Se encuentra al final de la Via delle Mura Vecchie y entre las cinco puertas de Spello, es sin duda la más bella y majestuosa. Los historiadores la relacionan, también por su nombre, con los restos de un templo dedicado a Venus, encontrado en Villa Fidelia, conectado a la ciudad a través de esta entrada. No es casualidad que la puerta esté orientada hacia la dirección del sacelio. Con tres arcosde travertino blanco de pilastras dóricas, atestigua el glorioso pasado de la espléndida Colonia Julia. Está dotado de un cavaedium, que es un edificio fortificado de doble puerta; toda la zona sobre la que se levantan la puerta de la ciudad y las torres fue ocupada en su día por edificios, cuyos restos se pueden ver en los sótanos de las casas de las familiaa de Spello en via Torri di Properzio.
De hecho, lagrandeza de la puerta se acentúa con las dos torres dodecagonalescontiguas, dedicadas a Propercio y probablemente construidas en la Edad Media. Las torres están construidas con la piedra rosa local; la oriental descansa sobre el terreno montañoso, mientras que la occidental se levanta sobre un soporte cuadrado de 10 metros de altura.
El conjunto de la puerta y las torres fue restaurado entre la primera y la segunda década del siglo veinte, cuando muchos edificios medievales fueron demolidos, y luego en los años 40-41. La última restauración en 2014 abrió al público ambas torres.

La iglesia de San Blas es un modesto pero interesante testimonio histórico-artístico de Spello. Se encuentra en Via Giulia y depende de la parroquia de San Lorenzo. Probablemente construida a mediados del siglo XIII, fue sede de un hospital dirigido por laicos, descendientes del fundador. No hay muchas noticias sobre esta institución: los primeros documentos se remontan a 1430, mientras que a partir de 1460 son cada vez más escasos.
Los últimos trabajos de restauración se llevaron a cabo en 1979 con el objetivo de consolidar la estructura y mantener su aspecto original. La iglesia fue construida con piedra caliza blanco-rosa del monte Subasio, tiene un techo simple a dos aguas y es de forma rectangular con una gran viga en el centro del ático.
La decoración interior no es ciertamente atribuible a artistas de gran fama pero, dado su pequeño tamaño, la estructura pictórica no es pobre en absoluto. El edificio conserva dos frescos traídos de la mano de Bartolomeo da Miranda, pintor de la escuela de Spoleto, que trabajó en Spello en el segundo cuarto del siglo XV; en el altar mayor se puede observar un retablo del siglo XVII y los restos de frescos en las paredes de los artistas locales.

La iglesia de San Fidel pertenece a la propiedad de Villa Fidelia, se accede desde Via Centrale Umbra, a pocos pasos antes de la entrada de la Villa, o a través del acceso secundario que se encuentra junto al centro de visitantes. Su posición está en consonancia con el sacelio occidental, el de Júpiter, por lo que se considera una zona sagrada preexistente que podría identificarse con el templo de Gens Flavia, encargado por Constantino y construido después del año 326 d.C. Según Taddeo Donnola, este fue el lugar del martirio de San Fidel, el santo del que toman su nombre la iglesia y la Villa, mientras que la tradición dice que el cuerpo de San Félix, patrono de Spello y Giano dell’Umbria, fuera depositado allí.
Cuando el área de Villa Fidelia fue comprada por el ingeniero Decio Costanzi, la iglesia también sufrió cambios por el arquitecto Cesare Bazzani: el edificio se hizo más corto y se construyó una bonita fachada. Fue reabierta al culto el 11 de mayo de 1935.
El interior de San Fidel ha cambiado con respecto a su forma original y hoy está desnudo y muy reducido. En la pared de la izquierda hay signos de desprendimiento de un fresco, mientras que en la pared opuesta hay un fresco de San Félix del siglo XVI.
En 1911 la iglesia, que en ese momento pertenecía al entonces Sante Ubaldi, nacido en Foligno, fue restaurada y luego reabierta al culto; sabemos por las crónicas que el acontecimiento se celebró con una gran procesión que, al son de las campanas, llegó a San Fidel desde la iglesia de San Lorenzo.
También era costumbre de las madres acudir al santo patrono a para invocar la curación de sus hijos enfermos: de hecho, se conservaban muchas ofrendas votivas, testimonios de gracias recibidos.

La iglesia de San Martín es un pequeño edificio armonioso y equilibrado, perfectamente insertado en un encantador barrio medieval de Spello, en pleno centro histórico. Probablemente fue fundada entre los siglos XI y XII por los habitantes de la terciaria Pusterula en honor al obispo de Tours, aunque las primeras noticias sobre la iglesia son mucho más tardías, hacia 1333-34. Se cree que el edificio, una de las iglesias «pobres» de Spello, tuvo dos fases distintas de construcción: la primera entre finales del siglo XI y principios del XII, a la que debemos el diseño arquitectónico del edificio, resuelto según un modelo románico, con cubierta a dos aguas.
La segunda fase se remonta al movimiento del campanario, que originalmente terminaba en una vela en la fachada, mientras que ahora se encuentra en la zona del ábside, también se reconstruyó la cubierta y se hicieron tres arcos transversales internos, reelaborados en el siglo pasado.
Hoy la iglesia está cerrada, salvo algunas ceremonias o exposiciones de artistas locales, y se presenta con una sencilla fachada de piedra blanca local y una puerta de acceso enmarcada por dos anillos, uno blanco y otro rojo, en la parte superior hay una ventana ajimezada con capitel en forma de lirio. La planta es rectangular y dentro las paredes, divergentes, crean un ilusorio ensanchamiento de la profundidad. Al final se encuentra el ábside, con un altar reensamblado en 1971 con hallazgos arqueológicos y piezas originales, y detrás de él se abre la pequeña puerta de la sacristía.
La estructura pictórica está muy dañada: en una hornacina de la izquierda hay un fresco que representa a San Martín dando su abrigo a los pobres, y encima un fresco con San Sebastián, ambos del siglo XV. Abajo se encuentra la placa de Gaetano Franceschini, que eligió la iglesia San Martín como lugar de enterramiento.

San Ventura, un hechicero tal vez perteneciente a la familia Spellucci, nació a finales del siglo XII y se incorporó a la orden hospitalaria de los Crociferi. Según la tradición, en la segunda mitad del siglo XII, quizás en 1195, fundó en Spello una iglesia dedicada a la Santa Cruz, con un convento y un hospital contiguo, donde pasó toda su vida dedicándose a los pobres y enfermos. Aquí fue enterrado y ya en 1265 la iglesia había cambiado de nombre, tomando el nombre de San Ventura; aún hoy en día aquellos que padecen enfermedades óseas acuden en masa para venerar a su santo patrón, que por su proximidad a los lisiados, es retratado con una muleta en la mano.
La iglesia de San Ventura está situada frente a la Purta Urbica y actualmente es un oratorio dependiente de la iglesia de San Andrés. Taddeo Donnola, historiador de Spello, nos informa que la iglesia sufrió daños considerables, mientras que el convento y el hospital fueron completamente destruidos por el paso de las tropas militares a mediados del siglo XVI. En 1625, por otro lado, el noble Cambi ordenó una restauración, que cambió la apariencia de la iglesia con la eliminación del tímpano.
En 1656 se suprimió la orden de los Crociferi italianos y la iglesia pasó a manos de los Frailes Menores de Sant’Andrea; se convirtió en almacén de cereal durante la Segunda Guerra Mundial y fue finalmente restaurada en 1960. Esta última intervención consolidó toda la estructura y añadió las pilastras y el entablamento, además de permitir la restauración de numerosas obras de arte, en 2001 se restauró el fresco del Sermón de San Feliciano en Spello.
La iglesia tiene una doble vertiente con campanario; la fachada tiene cuatro columnas falsas con un tímpano en la parte superior, un portal sencillo y dos pequeñas ventanas del caminante por las que se podía ver la tumba de San Ventura incluso cuando la iglesia estaba cerrada. La pared derecha del edificio es más alta que la izquierda porque el suelo tiene una fuerte diferencia de nivel. En el interior hay una habitación individual con el presbiterio ligeramente elevado; la pared posterior es recta y tiene dos entradas a la sacristía.
Además de un hermoso coro de madera pintado en la contrafachada, la iglesia conserva numerosas obras de arte: en la pared derecha un fresco de San Feliciano y pinturas al óleo atribuidas a Cesare Sermei (siglo XVII), un fresco de San Ventura con la muleta y un libro en manos de la escuela de Umbría (finales del siglo XIV). En la pared del altar se puede admirar un tabernáculo de madera con una deposición y dos ángeles y pinturas de la Virgen, el altar mayor se conserva en el Sarcófago de San Ventura, que data del siglo XII. En la pared izquierda está representada la Aparición de la Cruz con una interesante vista de Spello a principios del siglo XVII, y luego frescos de la escuela umbra del siglo XVI y pinturas de Sermei. También hay dos pinturas en la iglesia, una Virgen de Lourdes y una de San Ventura, fechadas en 1887 y por G. Barbi.

La iglesia de Santa Maria del Mausoleo está situada a lo largo de la carretera que lleva de Spello a Cannara, a un km de la ciudad, actualmente cerrada, está abierta sólo para celebraciones ocasionales. La estructura de la iglesia incluye los restos de un monumento funerario romano, descubierto en 1300, como lo documenta Fausto Gentile Donnola, quien escribe que originalmente tenía forma de torre, el mausoleo fue erigido como la tumba de algún cónsul de lo que fue la espléndida colonia Julia de Spello y permanece en la parte posterior de la iglesia.
Data del siglo XV y alrededor de su fundación existen algunas leyendas. Dada la posición del mausoleo en un cruce de caminos, los cristianos de la zona hicieron pintar una Virgen con el Niño en el nicho principal. En aquellos años el mausoleo se había convertido en un lugar de refrigerio y refugio de los elementos para los hombres que custodiaban las viñas, que a menudo jugaban en su interior; se dice que uno de ellos, enfadado por haber perdido, dio un golpe a la imagen de Nuestra Señora, considerándola culpable de su desgracia: el rostro de la Virgen sangró y todos los guardianes murieron miserablemente.
El lugar se convirtió rápidamente en un lugar de peregrinación y allí se produjo un milagro en 1592 cuando un pobre niño pidió pan a la imagen de la Virgen y lo obtuvo. Así, en 1595 la iglesia fue construida gracias a una limosna que ascendía a 3.000 escudos, una cifra increíble para la época.
La importancia del santuario creció y también se construyó una casa para capellanes; sin embargo, en el siglo XX, tras la construcción de la iglesia de Limiti, Santa Maria del Mausoleo cayó en el olvido y la casita contigua fue demolida.
La iglesia está construida en ladrillo y piedra, dividida por pilastras en la fachada; tiene un tejado a dos aguas y un campanario. El interior, de planta rectangular, tiene una nave con seis capillas a los lados: la primera a la derecha está dedicada a San Jorge y hay restos de decoración de estuco. Detrás del altar mayor hay restos de un pavimento romano y, en una hornacina, se puede ver la imagen de la Virgen a la que está dedicada la iglesia. De Santa Maria viene una pintura de la Virgen en el Trono con el Niño y los Santos, que data del siglo XVI y ahora se conserva en la iglesia parroquial de la Santa Cruz en Limiti.

La ermita de Santa Maria de Paradiso es ahora un edificio abandonado claramente visible a lo largo de la carretera que va de Spello a Collepino, en la localidad de Paradiso. El complejo es recordado por haber sido el sitio de una bizzocaggio femenino hasta mediados del siglo XIV: en aquel entonces cuatro monjas hechiceras, pertenecientes a la orden de los penitentes, optaron por retirarse a la vida ascética y pobre, en protesta por el lujo del alto clero.
La congregación fue fundada el 30 de junio de 1296 por Simone di Leonardo, conocido como «il Rosso», quien les dio una casa propia con la intención de que pronto se construyera junto a ella una iglesia dedicada a la Virgen María; de hecho, las bizzocche rendían culto a la Virgen. Estas, que inicialmente siguieron la regla agustiniana, en 1325 pasaron a la orden de Santa Clara, no queriendo renunciar a la condición de bizzocche y a la propiedad privada: continuaron administrando sus bienes y vendiendo en ferias o trabajos privados de cáñamo y lino, reteniendo parte de los ingresos. En el monasterio, de hecho, se cultivaban plantas industriales y cereales como cebada, mijo y trigo, así como viñedos y olivares; algunos terrenos, adquiridos a lo largo de los años, se alquilaron.
Según el historiador local Donnola, las monjas de Santa María de Paradiso se unieron a las de los monasterios de Santa Margarita y San Jacobo en la misma época en que las hermanas del Vallegloria «antiguo» abandonaron su convento. Se trasladaron cerca de Spello, en Prato, a mediados del siglo XIV y en 1462 se suprimió su fundación religiosa. Santa María de Paradiso pasó a ser propiedad del prior de San Lorenzo, Benedetto Urbani, y más tarde fue vendida, mientras que las monjas se instalaron en el complejo de Santa Clara, dentro de las murallas de la ciudad.
Al final, el antiguo monasterio de Paradiso se convirtió en una granja y un refugio para el ganado.

Las primeras noticias se remontan a 1178 y se refieren a una iglesia dedicada a San Rufino, que gozó de cierta consideración en la Edad Media, ya que el santo titular era uno de los patronos del municipio de Spello. La iglesia dependía de la abadía de San Silvestre de Collepino, perteneciente a la orden camaldulense, a principios del siglo XVI se convirtió en la sede de los Disciplinati de San Girolamo, procedentes de la iglesia de San Herculano. En 1564 pasó a formar parte de la propiedad de la iglesia de Santa Maria Mayor.
A finales del siglo XVI se iniciaron las obras de reorganización de la plaza y sobre ella se construyó otra iglesia, inicialmente dedicada a San Roque, que más tarde fue dedicada a San Felipe cuando llegaron los frailes de esta orden en 1640. Con el paso de los años la iglesia sufrió algunos cambios, hasta que fue destinada, en los años ochenta del siglo pasado, a la sede de la oficina de Correos. De la antigua iglesia de San Rufino sólo se pueden ver los muros perimetrales, en particular el muro derecho y el muro trasero, incorporados en el edificio de la escuela de primaria, y el muro izquierdo correspondiente al muro de los Baños Públicos, en cuyo interior se conservan las dos naves cubiertas por una bóveda de crucería apoyada sobre pilares. En la fachada de la actual oficina de Correos se conservan señales de las obras que condujeron a la construcción de San Felipe.

El oratorio, situado en Via Consolare, era la sede de un hospital del municipio de Spello y desde el siglo XV estaba destinado a albergar a la Cofradía del Buen Jesús, que dirigía la institución asistencial. Según las crónicas de los Olorini, la congregación fue fundada en 1444 por San Bernardino de Siena durante su sermón en San Lorenzo. La institución fue suprimida en 1571 a instancias del visitante apostólico, por el derroche de bienes y dinero. En la actualidad, el edificio es de propiedad privada y se utiliza con fines seculares.
La estructura fue golpeada por el terrible terremoto de 1882 y, como resultado de los daños, la fachada fue atrasada: tiene un portal arcaico rematado por una ventana de una sola abertura. Las puertas del antiguo portal, que data del siglo XV, se conservan en el atrio de la iglesia de Santa María Mayor. En el tímpano está pintada una imagen de San Bernardino que fue separada de la fachada original y pintada sobre el fresco más antiguo de 1942 por Benito Balducci.
En el interior del antiguo oratorio se conservan frescos de la escuela umbra del siglo XVI: uno de ellos, que representaba a una Virgen con el Niño entre San Jerónimo y San Bernardino, se atribuye a Andrés de Asís, llamado Igegno. Este fresco, junto con la falsa pilastra de la cornisa que lo enmarcaba, fue retirado después de 1903 por el restaurador Giuseppe Colarieti Tosti y trasladado primero a la Capilla del Crucifijo en Santa María Mayor, y luego, en la Pinacoteca Cívica, donde se encuentran ahora.